6月21日
夏至
如約而至
標(biāo)志著盛夏正式開始
這是二十四節(jié)氣中的第十個
也是最早被確定的一個節(jié)氣
至者，極也
夏至這一天
正午陽光幾乎直射地球上的北回歸線
北半球的白晝最長
且越往北白晝越長
夏至之“至”
是晝長之極，亦是日影之短
唐代詩人韋應(yīng)物在《夏至避暑北池》中寫到
“晝晷已云極
宵漏自此長”
意思是說夏至這一天
白天的時間已經(jīng)到了極限
而夜晚的時間從此開始變長
日晷和宵漏分別是古人
白天和夜間的計(jì)時工具
時間在歲月中流轉(zhuǎn)
四季在光影中游弋
浪漫又頗具儀式感
日晷又稱“日規(guī)”“太陽鐘”
是我國古代利用太陽投影
指示時間的一種工具
這具1897年出土于內(nèi)蒙古托克托
現(xiàn)展于中國國家博物館的漢代時期日晷
外形為方形
用致密泥質(zhì)大理石制成
別看它其貌不揚(yáng)
卻是中國現(xiàn)存最早的日晷
為研究古代計(jì)時儀器的發(fā)展提供了重要資料
赤道式日晷也是日晷中較常見的一種
其晷盤面平行于赤道平面
晷盤上刻度等分
晷針與晷盤面垂直
現(xiàn)代鐘表的時針相當(dāng)于日晷中晷針的影子
清華大學(xué)校園內(nèi)鐫刻有“行勝于言”的日晷就是一具赤道式日晷。（圖片來源：清華大學(xué)官網(wǎng)）日晷不僅可以授時
還可以指示節(jié)氣
成書于西漢時期的
古老天文學(xué)和數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》中記載
“故冬至日晷丈三尺五寸
夏至日晷尺六寸
冬至日晷長
夏至日晷短”
意為冬至日太陽的影子長
夏至日太陽的影子短
古人的計(jì)時方式充滿智慧與浪漫
晷針隨光陰流轉(zhuǎn)
每一道投射都是時間無聲的腳步
夏至已至
萬物向陽
在這個充滿無限可能的時節(jié)
愿你追光而遇、沐光而行
不負(fù)流年
不負(fù)芳華
不負(fù)此生
監(jiān)制：胡國香
記者：周潤健
設(shè)計(jì)：王宇軒
編輯：王晶晶 聶毅
學(xué)術(shù)支持：天津社會科學(xué)院研究員 王來華
資料來源：中國國家博物館
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（責(zé)任編輯：梁艷）
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