劉 佼、賈富強(qiáng)、高 慧（從左至右）
外表文弱的賈富強(qiáng)博士是個(gè)狠人。
今年34歲的賈博士，上溯八代都是忻府區(qū)董村鎮(zhèn)定興寨村的農(nóng)民。農(nóng)家子弟，一上學(xué)就“輸在起跑線上”，初高中緊趕慢趕，高考時(shí)忻州師院已是勉力觸及的“天花板”。上大學(xué)后，賈富強(qiáng)發(fā)憤圖強(qiáng)，政史系一畢業(yè)就考取西北師范大學(xué)的研究生，碩士畢業(yè)當(dāng)年又就讀暨南大學(xué)歷史學(xué)博士。2019年博士畢業(yè)回到母校在五臺(tái)山文化研究中心任講師，同時(shí)還是山西大學(xué)中國社會(huì)史研究中心的在站博士后。
憑著一股狠勁兒，賈富強(qiáng)一路通關(guān)“人生逆襲”。擁有一份穩(wěn)定、體面的職業(yè)后，賈博士繼續(xù)發(fā)狠，在五臺(tái)山文化研究領(lǐng)域打開一個(gè)突破口，以奮不顧身的姿態(tài)一頭扎了進(jìn)去。賈博士的宏偉計(jì)劃和執(zhí)著勁頭，打動(dòng)、吸引了兩位同事——同為碩士畢業(yè)、從事五臺(tái)山藝術(shù)研究的高慧和從事五臺(tái)山歷史文獻(xiàn)研究的劉佼。這一男兩女的組合，開啟了一段可能要耗費(fèi)他們畢生時(shí)間和精力的田野調(diào)查與學(xué)術(shù)研究之旅。
這個(gè)突破口就是拓碑——將忻州有史料和文學(xué)價(jià)值的碑刻拓片后分類研究。幾年來，這“拓碑三人組”已尋訪忻州上千個(gè)自然村，行程10萬公里，覆蓋廣義上的五臺(tái)山地區(qū)即忻府區(qū)、定襄、原平、五臺(tái)、繁峙、代縣的全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)。第一階段的成果最近在忻州師院舉辦了“昭茲來許——五臺(tái)山地區(qū)人物碑拓展”。展出期間，恰逢一個(gè)高規(guī)格的學(xué)術(shù)會(huì)議在師院召開。與會(huì)專家、學(xué)者觀展后共同深表“震撼”和“感動(dòng)”：沒想到一個(gè)小地方的小學(xué)校，會(huì)有人堅(jiān)持做這樣一件事情——通過小人物，展現(xiàn)大歷史。
這個(gè)系列，以前介紹的都是來自忻州民間的高手。拓碑的三位學(xué)歷高，拓碑又在田野進(jìn)行，他們的故事，正是另一種意義上的“高手在民間”。
緣起
拓制、研究碑碣，就是中國古代的“金石學(xué)”?！敖稹敝盖嚆~器及其銘文，“石”指刻在石頭、石碑上的文字。搜集、考證金石上的文字，如同找到一把了解古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教……的鑰匙。
賈博士到師院工作后，既在歷史系帶課，也在五臺(tái)山文化研究中心從事歷史軍事地理、五臺(tái)山歷史地理、古舊地圖的研究。從事社科研究，搜集、整理文獻(xiàn)是第一步。“五臺(tái)山學(xué)”博大精深，但是卻缺乏系統(tǒng)性的文獻(xiàn)資料。飽受其困擾的賈富強(qiáng)，一入職就系統(tǒng)搜集與五臺(tái)山相關(guān)的文獻(xiàn)資料，先是清宮檔案、近代報(bào)刊、中外游記，繼之“上窮碧落下黃泉”，把重心放在五臺(tái)山地區(qū)的民間碑刻。
碑刻是歷史記載的重要載體。雖然散落民間，涵蓋的內(nèi)容卻十分廣泛，涉及社會(huì)生活的方方面面，具有其他文獻(xiàn)所不能替代的學(xué)術(shù)價(jià)值。廣義上的五臺(tái)山地區(qū)也即忻州的東六縣，擁有數(shù)量巨大的歷代碑刻，但絕大多數(shù)未被納入文物保護(hù)的范疇，尚未引起足夠重視。社會(huì)關(guān)注度小，古董販子卻早已盯上了古碑，賈富強(qiáng)他們勘查的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)許多古碑的碑頭已被盜走。人們說“紙壽千年”，其實(shí)古碑的壽命也很難達(dá)到千年，因?yàn)榈貌坏接行ПＷo(hù)，古碑或消失、或散佚，或殘缺、或漫漶，“拓碑三人組”發(fā)現(xiàn)，忻州東六縣的古碑多為明、清時(shí)期的，元代以前的已十分罕見。從這個(gè)意義上說，賈富強(qiáng)他們從事的又是一項(xiàng)搶救性工作。
作為文物大省，山西出版過一些碑刻史料。像《三晉石刻大全》，事關(guān)忻州地區(qū)的只有寧武卷，其他縣份一概闕如。而《五臺(tái)山碑刻》《五臺(tái)山佛教·繁峙金石篇》等碑刻史料，主要關(guān)注的是寺院碑刻，民間碑刻絕少涉及。至于其他一些有關(guān)碑刻的出版物，更存在收集不全、體例不一、重復(fù)收錄等問題。
賈富強(qiáng)意識(shí)到，對五臺(tái)山地區(qū)民間碑刻開展系統(tǒng)調(diào)查和研究已刻不容緩。他首先梳理第三次文物普查資料以及相關(guān)出版物中“一般不可移動(dòng)文物”的信息，在浩如煙海的頭緒中檢索，按東六縣各行政區(qū)域列表造冊，將一般不可移動(dòng)文物的名稱、類型、位置、留存狀況、附屬文物等信息統(tǒng)統(tǒng)著錄在內(nèi)，并將有價(jià)值碑刻的位置、年代、題名、材質(zhì)等信息單獨(dú)著錄，形成一份《五臺(tái)山地區(qū)（東六縣）碑刻調(diào)查統(tǒng)計(jì)表》。此外，他還千方百計(jì)、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)咨詢地方文化愛好者、瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息、通過熟人打聽，盡可能獲得更多的碑刻信息。
接下來，就是按圖索驥、大海撈針。
拓碑三人行
先是單槍匹馬，間或有當(dāng)?shù)氐胤轿幕瘣酆谜?、五臺(tái)山文化研究中心的領(lǐng)導(dǎo)、同事參與。2022年9月，高慧、劉佼兩位老師共襄其事。他們跋山涉水、櫛風(fēng)沐雨，尋訪古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺，收集到1863通古代碑刻的信息。2023年初，高慧建議從人物碑刻拓制入手進(jìn)行研究，三人遂在東六縣實(shí)地調(diào)查人物碑刻200余通，并制作拓片80余幅，涵蓋德教碑、善行碑、賑濟(jì)碑、功德碑、恩德碑、紀(jì)念碑、去思碑、德政碑、節(jié)孝碑、神道碑。
尋碑（一）
“拓碑三人組”日常都有教學(xué)、科研、行政工作，尋碑和拓碑只能利用周末，要么在排課時(shí)請求盡量將三人的課調(diào)為同步，以此擠出一兩天時(shí)間。
賈富強(qiáng)說，尋碑的故事三天三夜講不完。既有“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”的意外，也有山重水復(fù)、柳暗花明的驚喜，更有“求之不得，寤寐思服”的無奈和遺憾。
2022年9月，賈富強(qiáng)在孔夫子舊書網(wǎng)購得《五臺(tái)老三區(qū)志》，書中錄有五臺(tái)縣老三區(qū)（今陳家莊鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶）的部分碑刻，并說其中一通為明末兵部尚書兼督師孫傳庭撰寫的《楊時(shí)倫孝行碑》。
崇禎一朝內(nèi)憂外患，但也并非沒有拯救的機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)會(huì)，居然前后兩次落在兩個(gè)忻州人身上。
崇禎六年（1633年），兵部右侍郎兼右副都御史、總督五省軍務(wù)的保德人陳奇瑜，指揮明軍將高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍趕入四面絕壁的車廂峽。命懸一線之際，李自成詐降并重賄陳奇瑜左右，逃出生天后重舉義旗，不久席卷數(shù)省、中原糜爛。后人評論，如果陳痛下殺手，歷史將勢必改寫。
代縣人孫傳庭與袁崇煥同榜，25歲就高中進(jìn)士。本是“學(xué)霸”，又是罕見的軍事天才。孫任陜西巡撫時(shí)在子午谷生擒高迎祥，兩年后在潼關(guān)設(shè)伏，李自成部全軍覆沒，“闖王”突圍后身邊僅剩一十八騎。崇禎十六年（1643年）十月初三，兵部尚書兼督師孫傳庭戰(zhàn)死，明朝關(guān)中地區(qū)的主力部隊(duì)悉數(shù)向農(nóng)民軍投降。半年后，李自成攻破北京城，崇禎皇帝自縊，明朝滅亡?！睹魇贰吩u價(jià)：“傳庭死而明亡矣！”
孫傳庭有詩、文集傳世，但他撰寫的碑文卻從不見諸史料。《五臺(tái)老三區(qū)志》只說有這么一通碑，但碑立何處又語焉不詳。歷史學(xué)博士后賈富強(qiáng)明白這通碑的價(jià)值，下定決心要找到它。
賈富強(qiáng)在網(wǎng)上搜索到，一個(gè)人在外地、老家五臺(tái)縣陳家莊鄉(xiāng)東峪村、網(wǎng)名“虹雨”、本名胡立成的人寫過一些關(guān)于五臺(tái)縣碑刻的文章。又在抖音上發(fā)現(xiàn)一位網(wǎng)名“弓長游拍”的網(wǎng)友發(fā)布過介紹老三區(qū)文物古跡的視頻。賈富強(qiáng)依稀記得師院地理系胡硯秋老師的老家就在陳家莊鄉(xiāng)，一問胡老師，敢情胡立成就是她的三叔。通過胡硯秋聯(lián)系上胡立成，約好國慶假期一起到陳家莊鄉(xiāng)一帶尋訪。
田野調(diào)查后的研究團(tuán)隊(duì)
2022年10月2日一早，在胡立成的帶領(lǐng)下，賈富強(qiáng)一行在陳家莊鄉(xiāng)探訪了東四合村五龍池、北黑山村油盆寺、檀家溝村古民居、砂崖村檀公墓塔、柏蘭村龍王廟、胡家莊村金代花塔、陡寺村福田寺，沒有發(fā)現(xiàn)《楊時(shí)倫孝行碑》。
2023年4月28日，賈、胡再次碰頭，先在五臺(tái)縣溝南鄉(xiāng)東寨村尋見魯學(xué)連德教碑。返回陳家莊鄉(xiāng)途中，胡立成說他認(rèn)識(shí)一位當(dāng)?shù)氐摹拔幕恕保妥≡诓贿h(yuǎn)處的南溝堯村。進(jìn)村找見此人，才知道這位張芝蘭老先生就是抖音上的“弓長游拍”！三人感嘆了一番緣分妙不可言后，張芝蘭帶路，在國都殿村莊子溝北側(cè)山梁的韓氏墓地找到了《五臺(tái)老三區(qū)志》中收錄的韓國棟墓碑。雖然還是沒有找到《楊時(shí)倫孝行碑》，賈富強(qiáng)已覺收獲頗豐、心滿意足。
路邊草草吃罷午飯，三人又向王城村進(jìn)發(fā)。王城村村子不大，但古跡頗多，一口氣找到了胡潤功德幢、王城禁約碑、古王吳公之城碑。暮色蒼茫，在出村的路上，賈富強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見吳王城遺址中立有一座不起眼的小碑樓。停車走近用手機(jī)燈光一照碑面，發(fā)現(xiàn)此碑竟是幾番苦尋而不得的《楊時(shí)倫孝行碑》！
此碑原立于明天啟七年（1627年）四月，碑文由時(shí)任吏部文選司主事、代州孫傳庭撰寫。后因“世遠(yuǎn)年湮，碑樓損壞，字跡不真”，楊時(shí)倫后人于清乾隆三十四年（1769年）二月重勒。
楊時(shí)倫，五臺(tái)縣百蘭里人。雖一介布衣但極盡孝道，其父楊海病重，時(shí)倫在神前祈禱愿以身代，三年不茹葷食，其父果愈，又得以存活十余年。楊時(shí)倫未取得功名，但其兒孫輩都受到良好教育，大多聞名于地方。
楊時(shí)倫長孫楊之藻在代州求學(xué)時(shí)與孫傳庭同窗，二人形同莫逆。楊時(shí)倫去世后，楊之藻請孫傳庭為祖父撰寫了墓志銘。
尋碑（二）
五臺(tái)縣照吞口村現(xiàn)存周氏三代德教碑，分別是周南德教碑、周志貞德教碑、周錫九德教碑。放眼山西乃至全國，祖孫三代同時(shí)被立德教碑的情況非常少見，因此具有重要的文物價(jià)值和歷史價(jià)值。其中周志貞的德教碑碑文由閻錫山“十三太?！敝?、曾任察哈爾省政府主席、陸軍二級上將楊愛源撰寫。周錫九的學(xué)生中有一位叫張雋軒，張雋軒是楊愛源的外甥，1927年北大讀書時(shí)加入共產(chǎn)黨，回山西后利用與楊愛源的甥舅關(guān)系打入閻內(nèi)部從事地下工作，是一位“余則成”式的孤膽英雄。
2023年4月，賈富強(qiáng)搜尋到一篇題為《辛亥革命前夜的周家私塾》的文章，文中提到耿鎮(zhèn)鎮(zhèn)照吞口村有周氏三代德教碑。作者武奮新，是五臺(tái)縣的一位地方文化愛好者。8月17日，武奮新引路，賈富強(qiáng)、張芝蘭一行三人來到照吞口村，先找到周南德教碑。此碑立于鄰近機(jī)耕路的土崖之上，后人建有碑樓。周志貞和周錫九的兩通德教碑立在一起，雖有碑樓保護(hù)但碑體已經(jīng)傾斜。拍照、測量后天已擦黑，只能擇日再來拓制。
拓碑演示
8月21日，賈富強(qiáng)、高慧、劉佼專程來到照吞口村拓碑。周南德教碑碑陰被土掩埋較多，賈富強(qiáng)在碑樓后面清理淤土，高慧和劉佼先拓碑陽。此碑位于崖壁之下，幾乎見不到陽光，上紙后宣紙遲遲不干，三人只得交替手舉小風(fēng)扇吹干。另兩通碑高度超過兩米，只能踩著梯子拓制。三人中高慧稍年長，搶先登上梯子。上午拓第一通碑時(shí)著急上紙后干不了，下午這兩通碑經(jīng)過一中午暴曬，宣紙上碑后又干得很快，搞得三人手忙腳亂。三通拓畢，已是日落西山。
照吞口村周氏為五臺(tái)望族，周家私塾傳到周志貞這一輩已歷七世。
周南（1811年—1879年），年甫弱冠棄文習(xí)武，縣、府武舉考試出類拔萃，鄉(xiāng)試卻屢試不第。周南將平生所學(xué)傳授門人，從教三十余年，門人中出武進(jìn)士一名、武舉一名、武生十余名。
周志貞（1848年—1908年），自幼習(xí)武，力能扛鼎。父親周南去世后，周志貞接管周家私塾繼續(xù)教授鄉(xiāng)里?？婆e廢除后，軍校初設(shè)，山西風(fēng)氣未開，學(xué)子遲疑不前，已考進(jìn)山西陸軍小學(xué)的楊愛源等人也不知所措。周志貞得知后將楊愛源等人叫回五臺(tái)，教導(dǎo)他們：“時(shí)艱孔急，正風(fēng)云奮志之秋；國變匪遙，亦豪杰有為之會(huì)。投班生之筆，努力戎行；枕祖逖之戈，毋忘國恥?！痹谥苤矩懠?lì)下，楊愛源等這才返校繼續(xù)學(xué)業(yè)。
周錫九（1871年—1968年），九歲能詩，參加山西學(xué)政歲試錄為雁北十三縣優(yōu)生第一。后返回周家私塾任教，每年組織學(xué)童前往太原參加山西陸軍小學(xué)考試多被錄取，向山西軍界輸送了大量人才。1921年被聘為耿鎮(zhèn)第二高等小學(xué)國文教師。他的學(xué)生中除張雋軒外，還有新中國成立后曾任山西省委書記、中華全國總工會(huì)主席的賴若愚。
楊愛源撰文的周志貞德教碑立于民國二十年（1931年）八月，碑文記載了周志貞的家世和教育經(jīng)歷。碑文書丹一般用魏碑體、楷書或隸體，這通碑比較少見，碑文用草書寫就。
尋碑（三）
尋碑幾年，賈富強(qiáng)他們在忻州東六縣發(fā)現(xiàn)的存世最早的碑刻，當(dāng)屬代縣口子村青山寺立于金大定十二年（1172年）的《唐茹仆射廟記》。
這是一通“水利碑”?？磸R人劉師傅介紹，這通碑原立在當(dāng)院，為防止被盜，早年他在修繕?biāo)聫R時(shí)將這通碑砌進(jìn)墻內(nèi)。這通碑不僅年代較早，文物價(jià)值也很高，是研究金代山西水利史的重要資料。碑文記載了茹汝升的生平事跡及其治水功績。
茹汝升，唐代州段景村人。主政代州時(shí)為政清廉，治理水患，造福鄉(xiāng)里。乾隆《代州志·鄉(xiāng)賢》載：“長安間為仆射，本郡峨峪水泛溢。汝升理泉脈，俾水就道，乃穿渠引水，教民灌溉，里人至今賴之。峨峪口胥建祠，春秋祭享。”此碑的拓片，在“五臺(tái)山地區(qū)人物碑拓展”上展出。
在原平市陽武一村，賈富強(qiáng)他們還發(fā)現(xiàn)、拓印了一通“義士碑”。在林林總總的碑刻中，“義士碑”很少見到。
此碑立于清雍正十二年（1734年），是寧武人楊光祖之子楊鯤、楊鵬為紀(jì)念義士狄從周而立。此碑原立于村口，陽武一村的狄森梧“文革”中擔(dān)心碑被人破壞，悄悄拉回自家院子保護(hù)了起來。此碑記載了楊光祖殉難托孤、狄從周慨然踐諾的義舉。
展出的拓片
狄從周，生卒不詳，原平陽武村人。清康熙十四年（1675年），楊光祖任江西南昌水師營游擊，狄從周為記室（猶今之秘書、參謀）。時(shí)值吳三桂叛亂，楊光祖率部抵抗。南豐大戰(zhàn)前，敵強(qiáng)我弱，楊光祖決意殉國，將二子鯤、鵬托孤于狄從周，狄慨然應(yīng)允，攜二子歸隱陽武村，養(yǎng)育教導(dǎo)八年，楊光祖則在南豐之戰(zhàn)中陣亡。“三藩之亂”平息后，狄從周攜楊鯤、楊鵬拜見定遠(yuǎn)平寇大將軍、安親王岳樂，稟報(bào)楊光祖殉難托孤之事。安親王將此事上報(bào)朝廷，朝廷予以賞賜，光祖二子因此投軍。后楊鯤官至直隸古北口提督、署直隸總督，楊鵬官至湖廣襄陽鎮(zhèn)總兵。狄從周去世后，兄弟二人為恩公樹“義士碑”于陽武村。
外人看來，“拓碑三人組”的工作無異自討苦吃。高校教師不必考慮升學(xué)率，如果想在學(xué)術(shù)方面有所成就，選擇科研項(xiàng)目、課題的時(shí)候都是奔著早出成果、快出成果?！叭私M”投身的項(xiàng)目足夠“生冷僻”，尋碑、拓碑的過程自不必說，文獻(xiàn)搜集后的研究注定曠日持久，板凳豈止十年冷。
外出尋碑，經(jīng)常前不著村、后不著店。有次在定襄南西力村尋找一通德教碑，村民不知所以，高慧、劉佼兩位年輕女老師在尚未收割的玉米地中來回穿梭尋找墳頭，夜幕降臨，頭皮陣陣發(fā)麻。
有次集中三天時(shí)間在繁峙尋碑。每天傍晚，賈富強(qiáng)都要駕車回忻，第二天一早再返繁峙——賈富強(qiáng)4個(gè)月大的嬰兒患先天性腸道疾病，請外地專家剛做完手術(shù)，他得趕回去晚間照料?！叭私M”拓碑經(jīng)常起高爬低，劉佼膝蓋積水不能下蹲，外出一次雙腿要腫三四天。
拓碑
碑碣最好的保存方式就是拓片。拓印是中國一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝——使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案清晰地拷貝出來。
拓碑是項(xiàng)專業(yè)技能。高慧老師大學(xué)期間曾受過專業(yè)培訓(xùn)，動(dòng)手自制了拓包——用塑料紙包裹蓬松棉，再用棉布或綢布包扎，上端結(jié)成手把，看上去就像一頭巨型大蒜。拓包有大有小，小拓包用來拓制碑體的細(xì)節(jié)。拓碑用墨試過幾種，比較后發(fā)現(xiàn)還是“一得閣”的墨汁最好用。拓碑所用宣紙異于書畫用紙，須專門訂制。
正式拓碑前，高老師帶兩位徒弟到忻府區(qū)莊磨鎮(zhèn)的桃桃山上進(jìn)行了速成培訓(xùn)。不過，正經(jīng)拓碑時(shí)還是高師傅上手多，賈富強(qiáng)做粗活兒負(fù)責(zé)清理碑體，劉佼負(fù)責(zé)上紙。
每次外出拓碑，后備箱滿滿當(dāng)當(dāng)。裝備包括頭天熬好的一桶白芨水、兩桶清水、豬鬃刷、軟毛排刷、拓包、墨汁、乒乓球拍、宣紙、水盆、噴槍、抹布，還有煮方便面的卡司爐、餅子餅干榨菜火腿腸……
白芨是一種中藥材，熬煮后的溶液有黏性，在碑體刷白芨水后再貼宣紙不傷碑體。年深日久，古碑有的傾圮，有的碑面布滿苔蘚，字口也被沙土填平，這些都要仔細(xì)清理干凈。古碑之所在往往人跡罕至，沒有水源，所以要帶上兩桶水。
碑體清洗、碑面干燥后，在碑上刷一層白芨水。上碑的宣紙要大于碑體，上紙時(shí)用軟毛刷向同一方向刷平，令紙與碑面密合，不能出現(xiàn)褶皺。上紙后用豬鬃刷輕輕敲打紙面，使文字凹入。宣紙須八成干時(shí)方可上墨。上墨時(shí)，左手執(zhí)球拍，右手執(zhí)拓包蘸墨汁，拓包捶打球拍平面，以使墨色均勻、包面平整。待拓紙七八成干時(shí)，迅速用拓包上下來回漸次密集捶打補(bǔ)墨。第一次上墨時(shí)墨汁要淺，以后逐次加濃。待拓本干至八九分時(shí)揭紙，兩人執(zhí)紙由上而下揭開，如粘連太牢，要用竹篾小心挑開。拓紙揭下后平面放置，令其自然干燥。
每個(gè)環(huán)節(jié)小心翼翼。紙與碑體間有空氣、拓墨時(shí)用力不勻、取拓本時(shí)動(dòng)作不一致，都可能前功盡棄。拓一通碑，至少耗時(shí)4個(gè)小時(shí)。
賈富強(qiáng)說，拓碑通常在春、秋和夏初進(jìn)行。即使在適宜拓碑的季節(jié)也不能有風(fēng)，有風(fēng)則宣紙無法平鋪在碑上，即便上了紙也很容易被風(fēng)扯壞。氣溫不能太高，太高則浸濕后的宣紙干得太快，來不及上墨。也不能太低，太低則宣紙無法及時(shí)干燥，影響拓碑進(jìn)度。
有些地方的村民對“三人組”心存戒備，這主要是無孔不入的古董販子給鬧的。不過，當(dāng)他們掏出工作證來時(shí)，村民們也就釋然，有的還提供力所能及的幫助。
在尋碑、拓碑的過程中，“三人組”發(fā)現(xiàn)了大量古戲臺(tái)的題記，均已一一拍照、記錄。還發(fā)現(xiàn)了一些連官方文物普查資料都沒有記載的古跡，比如五臺(tái)某地有一座完好的閻王殿，十殿閻王壁畫基本保存完整。
展覽
2023年12月28日，“昭茲來許——五臺(tái)山地區(qū)人物碑拓展”開展。
“昭茲來許”語出《詩經(jīng)·大雅》，下一句是“繩其祖武”。兩句連起來的意思是：光明顯耀好后進(jìn)，遵循祖先的足跡。
五臺(tái)山地區(qū)歷史文化底蘊(yùn)深厚，涌現(xiàn)出不少卓越人物，有教師、有醫(yī)生，有官吏、有商人，有武將、有紳耆。他們身份不同、職業(yè)各異，但都為國家和桑梓做過貢獻(xiàn)，值得后人緬懷。展覽結(jié)合忻州師院“厚學(xué)啟智、修德樹人”的辦學(xué)宗旨，集中展示涉及教育的人物碑刻，彰顯教育意義，弘揚(yáng)地方文化。
“拓碑三人行”收集到大量人物碑刻，其中不乏地方名人的碑刻，如孫傳庭、徐繼畬、閻錫山、楊愛源等人撰寫的碑文。這些碑刻對于研究地方名人的家族關(guān)系和社會(huì)影響具有重要的史料價(jià)值。田野調(diào)查中，他們還掌握了大量一般不可移動(dòng)文物的信息，新發(fā)現(xiàn)了很多未被官方統(tǒng)計(jì)的文物古跡，其中碑刻、題記、壁畫、戲臺(tái)等文物信息，對于研究五臺(tái)山地區(qū)歷史文化、文學(xué)藝術(shù)具有重要的史料價(jià)值。
展覽展出拓片64幅，分為三個(gè)單元。第一單元“教澤長流”，主要介紹近代以來五臺(tái)山地區(qū)的私塾先生和在府州縣學(xué)擔(dān)任過學(xué)官的教書先生，也就是古代“有編制”和“沒編制”的教師；第二單元“桑梓攸關(guān)”，主要介紹古代忻州籍官員和在忻為官的人物，這些人勤政為民、造福一方，具有良好的社會(huì)聲譽(yù)；第三單元“急公好義”，主要介紹地方上熱衷于公益事業(yè)的人物。
滾滾紅塵中，偏向山野行。高手在民間，功德留后人。
（責(zé)任編輯：盧相汀）
晉公網(wǎng)安備 14090202000008號(hào) 
